但我对现有展出的28尊蜡像中没有洪承畴的像不能不感到深深的遗憾。

    洪承畴（1593-1665年），字彦演，号亨九，谥文襄，南安英都人。明万历年进士，授刑部主事，累迁陕西三边总督。明末，他统兵13万与清兵会战与松锦，战败被俘，为清太宗招降。清兵入关时他建议“不屠人民，不焚庐舍，不掠财物”，进展非常顺利。顺治帝入京后，调入内院佐理机务，授秘书院大学士。他建议清廷采纳许多明朝的典章制度，完善清王朝的国家机器，力主满汉合流，以实现民心安定，长治久安。顺治年间，由于摄政五多尔滚悍然下“剃发令”，激起江南汉族人民的强烈反抗。清廷遂以洪承畴取代多铎，授予“招抚江南各省总督军务大学士”。他采取以招抚为主，征剿为辅的策略，尽量减少流血牺牲，为平定江南起了关键作用。后来，清廷又授予“经略湖广、广东、广西、云南、贵州五省总督军务兼理粮饷，令他平定西南。面对西南一带多年战乱、民不聊生，人民需要安定，国家需要统一的时局，洪承畴坚决反对穷兵黩武。他审度时势，实行军事上“以守为战”、政治上“广示招徕”、经济上“开垦田亩”等一系列方针政策，为缓靖南疆促进大清统一立下了历史性功劳。云南平定后，他又向清廷请求减轻百姓负担，赈济灾民，建议暂缓向逃亡缅甸的桂王余部进军，以恢复生产，安定地方。

    纵观洪承畴的一生，他事清以后，文韬武略得以充分发挥，对国家对民族贡献很大。他帮助清廷吸纳明制，制订典章制度。他受命于危难之际，招抚江南，平定西南，为加快大清的统一进程立下不可磨灭的功勋。他又是个较复杂的历史人物。他在明朝曾任三边总督，奉命镇压农民起义军。但这不光彩的一页人生历史基本上没有受到遣责，而是他事清以后的历史性功绩却一直受到非议。显然，这是“正统观念”（即狭隘的民族思想）影响所致。乾隆皇帝从巩固长远统治的需要出发，把由明入清的明朝降官120多人列为“贰臣”，洪承畴也在被贬斥之列。其功在国家、功在民族的历史性光辉，300多年来一直如明珠蒙尘，被错误的贬斥所掩盖。

    其实，我们的先辈早就以历史唯物主义观，给予洪承畴客观公允的评价。清咸丰年间南安水头的举人吕宗健就写诗敢于对把洪承畴列为“贰臣”这一偏见提出异议：“尽道文襄入贰臣，吾侪尚论贵在求真。”认为洪承畴的功劳在于爱惜广大老百姓，“遗泽咸知遍士民”。伟大的民主革命先行者孙中山于1905年在《赞洪文襄》一诗中指出：“生灵不涂炭，功高谁不知。”高度评价洪承畴的功绩在于使老百姓免受战争的苦难。当代著名历史学家、原《求是》杂志副总编苏双碧、清史专家王宏志伉俪1991年编著的《洪承畴传》，史料翔实，立论客观，以马克思主义的立场、观点为指导，科学地研究分析洪承畴一生的功过是非，指出洪承畴的“主要政绩对中华民族的安定和发展起了积极的作用”，“应属于基本肯定的历史人物”。1996年在泉州举行的洪承畴学术研讨会，到会的专家学者及其他人士也对洪承畴的历史功绩予以肯定。

    洪承畴作为一个为中华民族发展和安定起了积极的作用历史人物，不论社会上是否还对他存有多少偏见或异议，其主要功绩依然焕发光彩，无庸置疑。泉州历史蜡像馆不是对贤馆，洪承畴是历史名人，而不是圣贤。历史名人不可能十全十美。洪承畴确确实实是我们泉州的历史名人，功高谁不知？！   

                                                                                                                                 2001.10.8