谢谢你提供了信息，使我知道有人对我所撰的承畴纪念园对联“辅国堪称真学士，爱民即是大英雄”提出质疑之事。质疑的人指出，洪承畴官至武英殿大学士，而对联称洪承畴为“真学士”，j 个错误。显然，提出质疑的人，是把对联里的“学士”一词当作官名了，因而曲解了对联的含义。

    对联为中华文化独有的文学形式。对仗是对联艺术的最主要标志。词类相同才叫对仗。  “学上”和“英雄”在此联中互为对仗，是名词对名词，词类相同。但词类相同还有“宽对”、“工对”之说。所谓宽对，是指用以相对的词从大类来说是相同的。但联家们在撰联时则往往力求“工对”。工对即对仗工巧、精致。做到对仗工巧精致比较难，需尽量做到对联的词在细类上相对。即以此联的

 “学士”和“英雄”来说，假如以“学士”的官名入联，官名是名词。  “英雄”不是官名，但也是属于名词，虽然可以相对，但毕竟欠工。因为“学士”作为官名入联，属于职官称谓的名词。而“英雄”属于颂扬性的名词。可见如果从细类上来讲，他们之间的对仗并不是很严谨，也就是说不够工巧，精致。这种情况就是所谓宽对。已故的著名语言学家王力，曾按我国语言传统，将名词类细分为14个小类。忠奸、善恶，英雄懦夫等词，属于第十三类“人事”类。皇帝辅臣、将帅士兵、父子、夫妻等词，属于第十四类“人伦”类。显然，“英雄”和官名的“学士”，分别属于十三类和十四类，不是同一个细类的名词。而我撰的这副对联，是把“学士”作为和“英雄”同一个细类的名词来对仗的。真学士，指真正的有学之士。大英雄，指伟大的英雄。它们同属于颂扬性的名词，即王力所指的“人事”类名词。

    学士一词，本来就是指有学之士。西汉史学家、文学家司马迁，在他所著的《史记·游侠传序》写道：“韩子日：‘儒以文乱法，而侠以武犯禁，二者皆讥。而学士多称于世云’。”这里说的学士，是区别于一般儒生、武侠的有学之士。东汉著名经学家郑玄在他所著的《仪礼．丧服》中写道：“大夫及学士则知尊祖矣。”将学士区别于大夫。可见自古学士不是官名。至唐，太宗李世民造文学馆，以杜如晦，房玄龄等十八人，并称为“十八学士”。把他们分成三批，每天六人值班，讨论典籍，起草和制订典章制度。这时学士还不是官职名。杜如晦累官至尚书省右仆射(宰相)，与房玄龄共掌朝政。房玄龄则官居尚书省左仆射(宰相)。其他十六人也各有官职。可见“十八学士”是指唐太宗特别尊重的十八位有学之士。上世纪的五十年代，丰州镇有一棵珍贵的茶花树，开的茶花每朵一种颜色，共有十八种颜色。因而得了“十八学士”的雅号。人们认为茶花有儒雅风度，用拟人化的手法，把18朵茶花比喻为1 8位有才学的学者，而不是18位官员。我们翁山洪氏东二房十一世、官至明浙江左布政使的洪启睿，退休归隐后为丰州九日山石佛亭撰写重修碑记，碑文有“厥后松凋榱折，山之胜稍替矣。然学士登临抒怀自若也”之句。这“学士”即指有学之士。这一明代石碑至今仍然屹立于九日山石佛亭之侧。英都东四房保存有一篇清代文献《兴业公八十屏文》，是洪宝基(培官)八十岁寿诞时，康熙进士、武陵知县李为观写的祝寿文，中有“……睹其人物风土，自缙绅大夫以至学士众矣，未有敦本恤人，礼贤好善如翁者。”这里的学士，也不是官篇，是指有学之士。

    学士正式成为官称，是唐开元以后的事。唐开元二十六年始置学士院，由皇帝直辖，供职者称“翰林学士”，以文学之士充任。掌起草诏命。其后就有承旨学士，侍讲学士，直学士，待制学士等品秩。到了清朝，内阁、翰林院皆有学

士之官。内阁有三殿、三阁，设大学士。其中，文华殿大学士和武英殿大学士称“首揆”、“首辅”，习惯呼为“宰相”。我的承畴纪念园对联，上联“辅国堪称真学士”，指的是洪承畴作为清初的首辅，为朝廷制订典章制度，佐理机务，

献计献策，安邦定国，是名副其实的有学之士。当年皇太极俘获承畴时，就是久慕承畴的才能，认为他是饱学之士，有真才实学，才千方百计感化他归顺的。上联用一个“真”字，强调承畴是名副其实的有学之士。下联“爱民即是大英雄”，是指洪承畴受命招抚江南、经略西南时，采取“以招抚为主”、  “以守为战”等方略，体现了他爱民恤民的一贯思想，其功甚巨，是伟大的英雄。战场上英勇杀敌立下赫赫战功的人是英雄，难道在战争中尽量减少生灵涂炭，爱民恤民的人，不应该理直气壮地称之为英雄吗?下联一个“大”字强调承畴是伟大的英雄。

    那么，  “学士”一词是台真如我上文所说，可以当作“有学之上”的颂扬性名词入联呢?

    1999年9月出版的99版大型工具书《辞海》，对“学士”一词有3种定义：一、在学之士，学者；二、官名；三、现代学位的一种。我在对联中称洪承畴辅国有才能，堪称有学之士，其根据就是《辞海》对“学士”一词三种定义的第一种。学者，即有学之士，有学问的人。

    至于现代学位的“学士”，是指高等学校本科毕业生成绩优良者被授予“学士”学位的人。  《中华人民共和国学位条例》规定，我国现行学位分为学士、硕士、博士三级。翁山洪氏家庙中巷(五世巷)，1996年赢的重建碑，碑文有“博士逾十，硕士近百，学士成千”之句。其中的“学士成千”就是指现代学位的学士。今天，我在指出对联中的“真学士”不是官名“学士”的同时，也希望不要有人拿联中的“真学士”和现代学位的“学士”划等号。

    关于这副对联，就谈了上面这些供你参考。写这封信时，我查阅了一些史料。这封信实际上就是我的一篇关于“学士”的读书札记，题目就叫“漫话学士”吧!

                                                                                                                                                                          榕光

                                                                                                                                                         草于2006年2月13日子夜