“八院”之具体所指，众说纷芸。“七岩”则明确见之史籍记载。清康熙版《南安县志》卷二第94页，“英山”条载：“……兹山有七首岩。为石佛、为滴水，为古迹，为翁山，为狮子，为云从，为湖内，俱奇胜也。”这里记载了

英都七所岩寺的名称依次是：石佛、滴水、古迹、翁山(英山)、狮子、云从、湖内(宝湖)。后人将七岩名称连缀成一首诗：翁山夜间滴水声，古迹岩前狮子亭。云从古室石佛在，水到湖内浊自清。因其朗朗上口，一直在民众中传诵。

    这七岩之中，云从的名称较特殊，不称岩而称为古室。考其来历，有一段传承和嬗变的过程。

    今良山村的龙山北麓，古有禄寿禅院一座，据清乾隆版《泉州府志》卷十六“坛庙寺观”载：“禄寿院……五代唐僧智绪建。宋熙宁八年重修，后废。”《南安县志》也有蚓样的记载。五代的唐又称后唐，在公元924-936之间。这是禄寿院的始建时间，距今已有将近1100年了。熙宁是北宋年号，八年为公元1075年。这是禄寿院重修时间，距今也有900多年了。什么时候废圯，史籍无载。大概过了一百多年，到了南宋端平年间(1234—1236)，乡人筹资在禄寿院遗址修建起一所馆学。至此，禄寿院不复存在，代之而起的是教书育人的一所乡村馆学。元末，有一位儒生在此读书，求功名心切而屡试不第。适书馆以东的一座龙兴宫年久失修倒塌，儒生乃将该宫所祀的“清水祖师”迎入书馆供奉。传说祖师公托梦儒生：与其皓首穷经而求得金榜题名，一人显要，不如在此教书育人利在群生，功在千秋。儒生受启迪，遂无意功名，致志教书授徒。书馆从此遐迩闻名。这是英都乡中最早的馆学。此位儒生不知其名，号为云从先生。考其义，系取自《易》中的“云从龙，龙起而致云气”之句，可见其人抱负不凡。

    查《武荣翁山洪氏族谱》文献记载，明成化年间(1466-1487)，翁山洪氏西轩六世祖洪旸道(乾质公)继主馆事，扩大规模延名师继续在此办学，翁山文化由此发端。又将原禄寿院奉祀之释迦牟尼，龙兴宫奉祀之清水祖师合为一处，统名为“云从古室”。清康熙壬子年(1672)，南安知县刘佑修撰《南安县志》，云从古室以“英山七岩”之一载入县史。

    清代以后，随着形势发展，云从古室的乡村馆学作用逐渐淡化，消失，但其作为翁山文化发祥地的历史地位一直被后人缅怀。而其奉祀的释迦牟尼、清水祖师诸佛也馨香不断，香火常新。1990年，由海外侨亲率先捐资，港台同胞及本地宗亲踊跃集资，云从古室重新鼎建，并增建山门、亭榭，既存原样，又展新姿。中国佛教协会主席赵朴初居士亲笔题额，更为古室增辉。2001年，又由海内信善捐资，增建大雄宝殿及东西配殿、钟楼、鼓楼，使规模更臻恢宏。

    笔者为新建的大雄宝殿撰的一副楹联，概括了云从古室的千年沧桑：

    溯史肇基五代始称禄寿，

    传承涵并龙兴乃号云从。

    过去的已成历史。但云从古室的历史意义是永存的，一是其作为文化发祥地文光永耀，一是其佛教名刹香火常新。这正是：

    花雨缤纷香古刹，

    文光璀璨照翁山。